وقال اللّحياني: هو مذكر، وقد أنَّثه بعضُ العرب، والجمع: آباط.
وتأبَّطَ الشيء: وضعه تحت إبطه، وبه سمي تأبَّطَ شَرًّا؛ لأن أمه بَصُرت به، وقد تأبط خفير [1] سهام، وأخذ قوسًا، فقالت: هذا تأبط شرًا، وقيل: بل تأبط سكينًا، وأتى ناديَ قومِه، فوَجَأَ أحدَهم، فسمي به لذلك، واسمه ثابت بن جابر [2] .
[قلت] [3] : ويشترك معه في الصيغة إبط الرمل، وهو ما رَقَّ منه [4] .
العاشرة: العَانة لفظٌ مشترك، فالعانة: القطيع من حمر الوحش، والعانة: الأتان، والجمع منها: عُونٌ، وقيل: فلان [5] على عانة بكر ابن وائل؛ أي: جماعتهم وحرمتهم، قال ابن سيده: [و] [6] هذا عن اللحياني.
قال: [و] [7] العانة: [الحظُّ] [8] للأرض [9] من الماء بلغة عبد القيس.
وعانة: قرية من قرى الجزيرة.
(1) في المطبوع من"المحكم":"جفير".
(2) انظر"المحكم"لابن سيده (9/ 209) ، (مادة: أب ط) .
(3) سقط من"ت".
(4) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(5) في الأصل:"إن"، وفي"ت":"أنا"، والمثبت من المطبوع من"المحكم".
(6) زيادة من"ت".
(7) زيادة من"ت".
(8) زيادة من"المحكم".
(9) في الأصل:"الأرض"، والمثبت من"ت".