ذَكَر الزمخشريُّ القزعَ المرادَ ها هنا في المجاز وقزعَ السحاب في الأصل، فإذا جُعل مجازًا، كان [من] [1] مجاز التشبيه.
ويمكن على طريقة [المتأخرين] [2] أن يُجعلَ حقيقةً [3] في القدر المشترك بين ما نحن فيه وبين قزع السحاب، ويقصدُ المتأخرون [بذلك] [4] نفيَ الاشتراك والمجاز اللذين هما على خلاف الأصل [5] ، وهذا ليس بقوي في بعضٍ، وهو ما [إذا] [6] كثُرَ الاستعمالُ، فابتدارُ الذهن إلى أحد المعنيين من اللفظ، وبُعْدُ [7] وجود المشترك في بعض مواضع الاستعمال إلَّا بتكلُّفٍ.
وفي هذا الموضع نقول: إنه قد ورد القَزَعُ منطلقًا على صغار الإبل كما قدمناه، وفي تناول القدر المشترك لهذا [8] تكلفٌ، فليجعلْ مشتركًا.
(1) زيادة من"ت".
(2) زيادة من"ت".
(3) في الأصل:"تحقيقه"، والمثبت من"ت".
(4) سقط من"ت".
(5) انظر:"مختصر ابن الحاجب مع شرحه للأصفهاني" (1/ 207) .
(6) زيادة من"ت".
(7) في الأصل:"أو بعد"والمثبت من"ت".
(8) "ت":"بهذا".