صمتًا [1] ؛ حكاه السجستاني [2] في [3] "الزينة"عن أبي عبيد [4] .
ويقال للقائم أيضًا: صائم، وأنشد الأعشى [من المتقارب] :
وهنَّ صِيامٌ يَلُكْنَ اللُّجُم [5]
وفسر صيام بـ: قيام، وكلُّ صائمٍ قائمٌ، وهو الرافع لرأسه لا يرعى ولا يعتلف، والمَصام: المقام.
قلت: جعلُ الصوم حقيقةً لغويةً في الإمساك جارٍ على القانون الذي قرَّره المتأخرون من النظَّار، وهو جعلُ المعنى العامِّ في موارد الاستعمال حقيقةً للَّفظ [6] [7] ؛ لأنه يقال: صام عن الطعام، وعن الشراب، والأعراضِ، والجريِ، والصهيلِ [8] ، والمشيِ، والاعتلافِ، وغيرِ ذلك، والمعنى العام للموارد: الإمساك.
(1) ورواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (70/ 91) .
(2) هو الإمام أبو حاتم السجستاني النحوي، المتوفى سنة (250 هـ) .
(3) في الأصل:"عن"، والمثبت من"ت".
(4) وانظر:"غريب الحديث"لأبي عبيد (1/ 326 - 327) .
(5) وانظر:"تهذيب اللغة"للأزهري (15/ 286 - 287) ، و"لسان العرب"لابن منظور (12/ 530) ، (مادة: ل أم) . وصدر البيت:
وقوفًا بما كان من لَأْمَةٍ
(6) "ت":"اللفظ".
(7) انظر:"البحر المحيط"للزركشي (3/ 14) .
(8) "ت":"والصهيل والجري".