وأما [بعد] [1] ما ذُكِرَ من تصحيح القول فيه؛ فقد رُوِيَ عن يحيىَ القظان في روايةٍ قال: هو واهي الحديث [2] .
وفي رواية عن علي بن المَدِيني، عن يحييَ: حديثُ عمرو بن شعيب عندنا واهٍ [3] .
وفي رواية ابن أبي خيثمة، عن يحيىَ بن مَعين: سئل يحيَى بن معين عن حديث عمرو بن شعيب فقال: ليسَ بذاك [4] .
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن عمرو بن شُعيب فقال: ليس بقويٍّ، يُكتَبُ حديثُه، وما روَى عنه [الثقاتُ] [5] فيُذاكَرُ به [6] .
وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن شعيب له أشياءُ مناكير، وإنما يُكتب حديثه ليُعتبَرَ به، فأما أنْ يكونَ حجةَ فلا [7] .
(1) زيادة يقتضيها السياق.
(2) رواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (46/ 94) .
(3) رواه العقيلي في"الضعفاء" (3/ 273) ، وابن عدي في"الكامل في الضعفاء" (5/ 114) .
(4) رواه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (6/ 238) .
(5) زيادة من"ت".
(6) انظر:"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (6/ 238) .
(7) رواه العقيلي في"الضعفاء" (3/ 273) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (46/ 91) .