[و] [1] الثاني: إذا كانَ الأمرُ كما ذكرنا [2] ، فـ (أينَ) سؤالٌ عن المكانِ، فإنَّ [3] تقديرَ الكلامِ: فإنَّهُ لا يدري المكانَ الذي أقامَتْ يدُهُ فيهِ نصفَ الليلِ، [وهذا لا يصِحُّ؛ لأنَّ مثلَ هذا الكلامِ، يقتضي حصولَ الإقامةِ نصفَ الليلِ] [4] ، كما إذا قيلَ: لا أدري أيُّ بلدٍ أقامَ فيهِ فلانٌ شهرًا؟ فإنَّه يقتضي أنْ يكونَ قد أقامَ ببلدٍ شهرًا، إلا أنَّ المتكلمَ لا يدري عينَ [5] ذلكَ المكانِ.
وكذا لو قالَ: لا أدري أيُّ الدارينِ دخَلَها فلانٌ؟ فإنَّه يقتضي أنَّهُ قد عَلِمَ دُخولَ إحداهُما، ولم يجهل إلا التعيينَ.
وكذلكَ في هذا النظيرِ يقتضي [6] أنْ تكونَ اليدُ أقامَتْ في مكانٍ من بدنِهِ نصفَ الليلِ، إلا أنَّهُ لمْ يَدْرِ عينَهُ، والحكمُ عامٌّ - كما دلَّ الحديثُ عليهِ - في كلِّ مُستيقظٍ من النومِ، فيلزَمُ علَى هذا التقديرِ أنْ يكونَ إقامةَ اليدِ في مكانٍ نصفَ الليلِ حاصلٌ لكلِّ مستيقظٍ، وهذا باطلٌ جَزمًا.
(1) سقط من"ت".
(2) "ت":"ذكر".
(3) "ت":"فيكون"بدل"فإن".
(4) زيادة من"ت".
(5) في الأصل:"غير"، والمثبت من"ت".
(6) "ت":"فيقتضي".