يديهِ [1] في الإناءِ، وغرَفَ منهُ الماءَ، ثمَّ يَغسِلُ كفَّيهِ، وإنْ شاءَ أفرغَ الماءَ علَى يديهِ فغسلَهُما، ثمَّ غَمَسَ؛ أي: يديهِ [2] في الإناءِ [3] .
[و] [4] ظاهرُ هذا الكلامِ إنَّما هو التخييرُ مِن غيرِ [ترجيحِ] [5] الاستحبابِ.
وقالَ: فإنْ [6] لمْ يدرِ [حالهما] [7] ، أو كان قد قامَ منَ النومِ، ولم يدرِ حالهما، فالمُستحَبُّ أنْ لا يَغمِسَ يدَهُ في الإناءِ حتَّى يغسِلَهُما [8] ثلاثًا.
قالَ: ومِن أصحابِنا مَنْ قالَ: غَسلُ اليدينِ [9] قبلَ إدخالهِما [في الإناءِ] [10] مُستَحَبٌّ، وإنْ تيقَّنَ طهارةَ يدهِ، والمذهبُ الأولُ [11] .
(1) "ت":"يده".
(2) "ت":"يده".
(3) انظر:"المجموع في شرح المهذب"للنووي (1/ 411) .
(4) زيادة من"ت".
(5) زيادة من"ت".
(6) في الأصل:"إن"، والمثبت من"ت".
(7) زيادة من"ت".
(8) "ت":"يغسلها".
(9) "ت":"الكفين".
(10) زيادة من"ت".
(11) انظر:"المجموع في شرح المهذب"للنووي (1/ 411) .