وذكرَ في الكُنَى: أبو رَزين العُقيلي قالَ: واسمُهُ لقيطُ بنُ عامرٍ، وأخرجَ لهُ روايةَ وكيعِ بنِ عُدُسٍ، عن أبي رزين، في الروايةِ من طريقِ حَمَّادٍ.
قلتُ: أمَّا مُسلمٌ [1] . [انتهَى] [2] [3] .
والمُنْتَفِق: بضمِّ الميمِ، وسكونِ النونِ، وفتحِ التاءِ المثناةِ، وكسرِ الفاءِ، وآخرُهُ قافٌ.
عُدُس: بضمَّ العينِ والدَّالِ المُهملتينِ معًا، ويقالُ: حُدُس، روَى شُعبةُ، عن يعلَى، عن وكيعِ بنِ عُدُسٍ - بالعينِ -، وقد ذكرنا في رواية حمادٍ: حُدُس.
وأما عاصمُ بنُ لَقيطِ بنِ صَبِرةِ: فقالَ الأندلُسيُّ الأَوْنبَي فيما وجدتُهُ في كتابه: عاصمُ بن لَقيط بن صَبِرة العُقيلي حديثُهُ في المكيِّينِ، سَمعَ أباهُ، روَى عنهُ أبو هاشم إسماعيل بن كثير المكي، أخرَجَ لهُ أبو دوادَ
(1) جاء على هامش"ت"بعد قوله"مسلم":"بياض".
(2) سقط من"ت".
(3) * مصادر الترجمة:
"التاريخ الكبير"للبخاري (7/ 248) ،"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (7/ 177) ،"الثقات"لابن حبان (3/ 359) ،"الاستيعاب"لابن عبد البر (3/ 1340) ،"تهذيب الأسماء واللغات"للنووي (2/ 380) ،"تهذيب الكمال"للمزي (24/ 248) ،"الإصابة في تمييز الصحابة" (5/ 685) ،"تهذيب التهذيب"كلاهما لابن حجر (8/ 409) .