أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2097 من 5287

دعوة الحق، س.3، ع 5 /أكتوبر 1960 ص 54

بقلم: مصطفى الصباغ

في الآونة الأخيرة بدأنا نلحظ اهتماما من رجال القلم في المغرب بالقضية القومية العربية، في مفهومها الفلسفي، وعلى مستواها الفكري، تمشيا منهم مع هذه الحركة الصاعدة التي يعيشها شعبنا العربي في المشرق، والتي يجب على شعبنا العربي في المغرب أن يعيها عن علم ومعرفة، خاصة بعد أن أصبح أمام ضرورات كفاحية جديدة لتوحيد المغرب العربي في كيان متماسك بعيد عن التأثيرات الاستعمارية لأنه يكون الجناح الأيسر الفعال في وطن العرب الموحد.

والحقيقة أن ما كتب عن الفكرة القومية العربية في المشرق كثير وكير جدا، حتى أن فئة من مفكري أمتنا العربية وفلاسفتها قد أوقفوا إنتاجهم على هذه الناحية، بالإضافة إلى أنهم التزموها بحيث أصبح اسمهم مقرونا في الذكر بالعمل النضالي الضخم، من أجل الهداف القومية للأمة العربية، تلك الأهداف المتمثلة في إنجاز الاستقلال بمعناه الكامل للأقاليم العربية، وتوحيدها في كيان متماسك فعال، وتحقيق العدالة الاجتماعية والديمقراطية السياسية لهذا الكيان ... فمن هؤلاء شيخ العروبة أبو ساطع الحصري الذي أغنى المكتبة العربية بما ألفه من كتب للتعريف بالقضية العربية وللدفاع عنها، وإذا كان بعض المتشددين يتهمونها بالسطحية، فإن الإنتاج الفلسفي الذي قدمه الفيلسوف العربي الكبير ميشيل عفلق ما خرج عن كونه تعمقا في التحليل، وتوسعا في العرض، ونفاذا إلى صلب المشكلة التي عرضها بشكل مبسط ساطع الحصري. يضاف إليهما الكاتب البليغ عبد الله عبد الدايم الذي التزم بالإضافة إلى المبدأ الأسلوب والمنهاج فاختط في مناقشاته وكتاباته الطريقة الرياضية، العقلية المقنعة، ولو أردنا الإطالة لا مللنا بسرد أسماء أفراد هذه الجماعة، التي تعمل جاهدة لتحقيق ما نطمح إليه من وحدة في النضال تؤدي حتما إلى نضال للوحدة، إلا أنه لابد لي من ذكر سليمان العيسي (شاعر البعث العربي) لأنه ما قال بيتا في قصيدة إلا وبروح عربية، أما لاستنهاض الهمم، أو للتغني بالمجاد أو لذكر الواقع المرير الذي نعيشه، واقع الخذلان والتفرقة، وله دواوين عديدة تفور بوجدانه العربي الثوري الحي، وغير هؤلاء كثير ...

والمتتبع لهذا الإنتاج يجد أنه بالرغم من اختلاف الأساليب بين مفكري المشرق في طرح معضلات العرب وشرحها ووضع الحلول لها. فهم يتفقون حول معطيات واحدة سواء في التفكير، أو في لتعبير، وهذه المعطيات هي بمثابة أبجدية الفهم القومي الصحيح للحركة العربية، إذ بدونها تبقى أية محاولات من هذا القبيل مشوهة، مدللة على أن صاحبها لم يحط بعد بالموضوع دراسة، ولا بالفكرة دراية.

والمؤسف أن بعض كتابنا في المغرب لا يزالون يقعون في أخطاء، من المستحسن العمل على تلافيها مستقبلا، وخاصة أثناء المحاولات الدراسية لمظاهر الوثبة العربية، لأن اللغة المريضة لا تعبر إلا عن تفكير مريض ... ولنضرب لذلك بعض الأمثلة:

1 -الدعوة الفكرية والسياسية التي تعمل لمفهوم الشعارات العربية القومية من حرية، ووحدة،

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت