أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3191 من 5287

دعوة الحق، س 4، ع6/ مارس 1961 ص10

دراسات إسلامية: دواء الشاكين وقامع المشككين

للدكتور تقي الدين الهلالي

قال المؤلف: الفصل التاسع: تطور العقل

من أعجب العجب أنه لا يوجد في حياة الحيوان على كثرة أنواعه واختلافها ما يسجل له شيئا من العقل فليس له إلا الغرائز، فإذا جئنا إلى الإنسان نجد العقل خاصا ا به، فلم حيوان قط استطاع أن يرفع حجر أو يعد عشرة أو يفهم معنى عشرة.

لقد أتيح لكثير من المخلوقات أن تظهر بغرائز وخواص بلغت فيها إلى درجة عالية من الذكاء، فمن ذلك أن الزنبور يصيد الجندب ويحفر له حفرة في الأرض، ويخزه في مكان معلوم من جسمه حتى يفقد وعيه ويعيش على شكل اللحم المحفوظ في علبة مثلا، ثم تضع أنتاه بيضا في المكان المناسب بالضبط، ولعلها لا تعرف أن بيضها حين يتفقس يخرج أولاد يقتاتون من تلك الحشرة دون أن يقتلوها ولو قتلوها لكان ذلك خطرا عليها، ولا بد أن الزنابير فعلت ذلك من أول خلقها إلى يومنا هذا، ولولا ذلك لما بقي زنبور واحد على وجه الأرض، والعلو يقف حيران أمام هذا الأسر ولا يجد له تفسيرا، ومع ذلك لا يمكن أبدا أن يكون ذلك قد وقع على سبيل المصادفة، ثم تغطي أنثى الزنابير الحفرة التي تركت فيها أولادها وتنطلق مسرورة لأداء واجبها، ثم تموت، فلا هي ولا واحد من لأسلافها الماضيات فكر في ذلك العمل ولا عرفت واحدة منهن ماذا يقع لأولادها، بل ولا عرفت لأن سيكون لها أولاد، بل ولم تعرف لأنها عاشت ولا أنها عملت عملا كفيلا بحفظ نوعها. أما النحل والنمل فيظهر أنها تعرف كيف تنظم وتحكم جماعتها بنفسها، فإن لها جنودها وعمالها عبيدها ويعاسيبها، ولو أنها التقطت قطعة من الكهرمان على شاطئ بحر البلطيق، لوجدتها تشتمل على نملة محبوسة منذ أزمنة طويلة تفوق العد، ولوجدتها نسخة طبق الأصل من النمل الموجود في هذا الزمان، فهل توقف التطور عن سيره في حق النمل حين وصل إلى النظام المناسب لبيئته في الطبيعة، أو كان ذهن النملة الصغير آلة أقل من أن يصل إلى غرض أعلى مما هو عليه؟ لا شك من أن النمل من حيث لأنها حشرة اجتماعية قد تعلمت كثيرا، ويظهر لأنها ارتفقت إلى إدراك النظرية العجيبة وتطبيقها وهي (الخير الأكبر للعدد الأكبر) وتصل بذلك إلى النتيجة المنطقية كما فعل بعض أهل الهند الشرقية في الجيل الأخير، في بعض أنواع النمل تأتي العاملات منهن بالحب الصغير لتغذية غيرها من النمل إبان فصل الشتاء، ويعمل النمل ما يعرف ببيت الطحن، وفي ذلك البيت يطحن النمل الذي أوتي أفكاكا قوية خلقت بالقصد للطحن بتحضير الطعام لسكان تلك المستعمر، هذا هو شغلهم الخاص، وإذا جاء فصل الخريف وتم طحن الحبوب كلها تحقق المثل (الخير الأكبر للعدد الأكبر) وهذه القاعدة تستوجب حفظ الزاد من الطعام، ولما كان عدد النمل الطاحن سيكثر في الجيل الجديد فإن الجنود من النمل تقتل ذلك النمل الذي طحن الحب، ولعلها تجد في نفسها مسوغا لذلك القتل باعتقادها أن أولئك الطواحن المقتولات قد أخدن حقهن كاملا من الغذاء في وقت الطحن، يعني فبقاؤها يضيق الغذاء ويوقع البطالة في الجيل الآتي. ثم إن بعض أنواع النمل بسبب الغريزة أو بدافع التفكير (اختر منهما ما تشاء) يزرع الفطر وهو ما يسميها المغاربة (الفكاع) ويعمل منه مزارع تسمى

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت