أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5115 من 5287

دعوة الحق، س.6، ع8 - 9 /ماي-يونيه 1963 ص19

أبحاث ومقالات: سابق البربري ثانية

للأستاذ: عبد الله كنون

كنت نشرت في العدد الأول من السنة الثانية لمجلة دعوة الحق مقالا سابق البربري تعرضت فيه لشيء من التعريف بشخصه وأدبه، وضمنته ما تجمع لدى من شعره النفيس مبادرة بتسجيله في نشرة عمومية خشبة أن يتفرق أياديد كما كان قبل أن أوفق إلى جمعه، لاسيما وهو حصيلة مثين من البحث، وذخيرة عشرات من الكتب التي قد لا يحتوي الواحد منها إلا على البيت أو البيتين معمورين في عدة أبيات ومعطيات شتى لشعراء من كل طبقة يأتي اسم سابق بينها نادرا كالكبريت الأحمر.

وعلى كثرة المراجع التي استقيت منها ما أثبته من معلومات قليلة عنه، وما جمعته من شعره، فقد بقيت هناك مراجع مهمة لترجمته لم تصل إليها يدي. وأهمها تاريخ دمشق لابن عساكر، كما أني أغفلت بعض المراجع التي لدي، أثناء كتابة ذلك المقال، وهي مما كان عندي لهذا البحث، معلما عليه بعلامته، لكني أنسيتها وسبحان من لا يعتريه سهو ولا ذهول.

والآن وقد وقفت ترجمته في تاريخ ابن عساكر مصور معهد المخطوطات التابع للجامعة العربية، في رحلتي الأخيرة للقاهرة، واستذكار المراجع الأخرى التي فاتنتي في المقال السابق، أعود إليه ثانية فألقي بعض الضوء على معالم شخصيته المجهولة، وأضيفت إلى النبذ الشعرية التي ذكرتها له قدرا آخر من شعراء يكون مع تلك النبذ مجموعة لا بأس بها من أدبيه السامي الأغراض النبيل الأهداف، ومن يدري فعلي أعود إليه مرة ثانية إذا ظفرت بمعلومات جديدة عنه، لاسيما وتاريخ الرقة للحراني قد طبع فيما بلغني، وهو مظنة لأن يحتوي على شيء من أخباره وآثاره.

ولسهولة الروابط بين هذا المقال وسالفه أحصر البحث في عناصره الأولى وهي اسم سابق ونسبه وأخباره وشعره.

اسمه ونسبه:

فإما اسمه فقد انفصلت فيه على أنه سابق بن عبد الله، وأن كنيته أبو سعيد من غير خلاف. ولكني وجدث في ابن عساكر أ ثناء بعض أسانيد روايته عنه تسمية والده سعيد وأنه يكنى أيضا أبا عبد الله وأبا المهاجر وأبا أمية. ومقتضى ما عند الذهبي في الميزان وتبعه ابن حجر في اللسان أن هذه الكنى لسابق آخر غير صاحبنا، وهو المعروف بالرقي.

وقد ذكرهما ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في قسم ل، طبع الهند) على أنهما شخصان مختلفان فقال فيلا الأول:"سابق البربري روي عن مكحول وروي عنه الأوزاعي سمعت ابى يقول ذلك"وقال في الثاني:"سابق الرقي روي عن العلاء بن عبد الرحمن وخطيب وابي خلف، وروي عنه موسى بن اعين ومعافي بن عمران الموصلي وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، سمعت ابى يقول ذلك".

على أن أبى ابن عدي جوز أن يكون هناك ثلاثة أشخاص يعرفون بهذا الاسم، أعني سابق بن عبد الله، كما في اللسان (ح3طبع المهند) وذلك أنه لما وجد حديث إذا مدح الفاسق اهتز له العرش مرويا عن سابق بن عبد الله عن ابي خلف عن أنس (ض) وأبو خلف هذا لا يعرف استبعد أن يكون الراوي عنه هو سابق الرقي، قال لأن أحاديثه مستقيمة عن مطرف وأبى حنيفة، وأن يكون هو سابق البربري الذي إنما له كلام في الحكمة والزهد وغيرهما فاحتمل أن يكون راوي هذا الحديث شخصا ثالثا مسمى بهذا الاسم.

وليت شعري ما المانع أن يكون سابق البربري صاحب الكلام في الحكمة والزهد راوية للحديث بقطع النظر عن كونه ثقة أو ضعيفا في روايته؟ ..

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت