أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 306 من 5287

دعوة الحق، س 1، ع 8 / يبراير 1958 ص29

التربية عند ابن خلدون: تحليل ومناقشة

للأستاذ:

محمد الأمري المصمودي

بالرغم من أن مشكلة التربية أصبحت في العصور المتأخرة تستغرق الجزء الأوفر من اهتمام المسؤولين عن تربية الناس أفراد وجماعات، فإن العصور المتقدمة لم تعدم هي الأخرى مؤولين أعادوا فيها وأبدوا، وذهبوا في ذلك مذاهب شتى، وكان لكثير من مفكري الإسلام نصيبهم في الاهتمام بهذه المشكلة الحيوية، كان من أبرزهم في ذلك الإمام الغزالي، والقابسي، والقاضي ابن العربي، والعلامة أبن خلدون.

ولعل من الممتع أن نصاحب ابن خلدون مرة أخرى، لنطلع على مثير من آرائه في التربية وطرق التعليم، بعد أن صاحبناه في مقال سابق وتعرفنا على الفكر الإنساني كما يراه، ورائدنا في كل ذلك مقدمته القيمة.

ونعترف مقدما بأننا سوف نطلع على آراء لن ننجح إلى المبالغة إذا ذهبنا إلى أن كثيرا منها لا تزال التربية الحديثة تقره وتدعو إليه بكل إلحاح، يعضدها في ذلك علم النفس التعليمي الذي ذل كثيرا من الصعوبات أمام القائمين على التربية في كل مكان، على أننا لا ننكر أن هناك آراء أخرى لا تستطيع التربية الحديثة موافقته عليها، وسوف نستطيع أن نقف على كل ذلك في مكانه، ذاكرين مصدره عند ابن خلدون، وموقف التربية الحديثة منه ومرده عندها.

المناهج على عهده:

ولعل من المفيد أن نتعرف إلى مناهج الدراسة على عهد ابن خلدون قبل التعرض لأرائه التربوية معتمدين في ذلك عليه نفسه.

في الفصل الثاني والثلاثين (1 ) ) من المقدمة يعني ابن خلدون بذكر المناهج الدراسية في بعض الأقطار الإسلامية، فيذكر أن تعليم القرآن أصل التعليم الذي ينبني عليه ما يحصل بعده من الملكات، وأن جميع الأقطار الإسلامية أخذت بذلك، لما فيه من تطرق الإيمان إلى القلوب من آيات القرآن، ومخافة أن ينقطع المتعلم عن الدراسة فيذهب خلوا منه، وتعليل ذلك عنده (أن تعليم الصغر أشد رسوخا، وهو أصل لما بعده، لأن السابق الأول للقلوب كالأساس للملكات، وعلى حسب الأساس وأساليبه يكون حال ما ينبي عليه) .

ويعلل اختلاف المناهج باختلافهم فيما ينشأ عن تعليم القرآن من الملكات، وبعد ذلك يشرع في ذكر المنهاج المتبع في كل قطر من بعض الأقطار الإسلامية، وهي كما يلي: المغرب، الأندلس، إفريقيا، المشرق.

فأهل المغرب كانوا يقتصرون في تعليم أطفالهم على القرآن وحده، لا يقرنون به حديثا ولا فقها ولا

فصل في تعليم الولدان واختلاف مذاهب الأمصار الإسلامية في طرقه: ص 1010 طبعة دار الكتاب اللبناني 1)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت