فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
دعوة الحق، س.2، ع4 /يناير 1959 ص 33
للأستاذ: عبد الله الجراري
حدثنا التاريخ وقرأنا له ـ أن حركة الفتح الإسلامي بهذه الرقعة المغربية الطيبة ـ كان التراب إليها في مسيس الحاجة الملحة لأسباب شتى و داواعي دينية واقتصادية واجتماعية وثقافية فشاءت الأقدار وقضت الحكمة أن يؤم المغرب رسل من أبناء الشرق العربي يحملون معهم رسالة الحضارة الإسلامية بكل ما تحمله معانيها المقدسة وتزخر به مدلولاتها الروحية رغبة في التمدين، ونشر الوبة الإسلام الخفاقة على ربوعه المشرقة، ونسخ كل ما كان يجري في أصقاعه المترامية الأطراف من ملل ونحل وعادات وعبادات تلونت خرافاتها، وتعددت أساطيرها تحت أعاصير التطاحن الملي من جهة، والتهم التوسعي المنافس من جهة أخرى، وبعد مناوشات ومغامرات أذعن سكان المغرب الأصليون في مجموعهم إلى الرسالة الخالدة التي كونت منهم أخوة في الدم والدين والعادات فانضمت طائفة منهم إلى جيوش الإسلام غازية مجاهدة في نواحي المغرب الأقصى والأندلس وما يليه، رغم أن المعظم لم يدخل هذا الدين من علم وفهم، وإنما عن إعجاب بالعرب، أو طمع في الغنيمة أو فرارا من الجزية وارتفاعا بأنفسهم إلى مرتبة المسلمين أصحاب الدعوة والدولة، بيد أن العقيدة الإسلامية لما تغلغلت في نفوسهم بعد، وتمكنت فيهم تعاليمها الحرة اخلصوا لها عن صدق وإيمان.
وقد قرأنا للتاريخ أن سكان التراب المغربي انحدروا من الشرق العربي عبر مصر الشقيقة وعمروا بقاعه الخصبة كما هي فكرة محققي التاريخ وكتبته في القديم والجديد. وبطبيعة هذا الاقتراب قد حلوا فيها بما لهم من أعراف وعادات ومألوفات هي إلى الشرق أمس منها بسواه فكان هذا من ادعى الأسباب وتقارب الأشباح في اتصال النفوس والأرواح، وتسهيل الحاجات واطمئنان المفتوح للفاتح في كل الماجريات والمطامح دينيا وتمدينيا.
فتح المغرب صدره لأبناء العروبة الفاتحين متعاونا معهم على نشر العقيدة الإسلامية وبث مبادئنا السامية، وتنوير أفكار السكان الأحرار بتعاليمها المشرقة والمطبوعة بطابع ديموقراطية الإسلام الحق الحافز لهم في نفس الوقت على تلقي هذا الدين الجديد دين السماء الحنيف بكل انطلاق وانشراح خصوصا وقتما اخذوا يطبقون تعاليمه في أحوالهم الشخصية والاجتماعية، وكل يهدف إلى الحياتين الدنيا والأخرى عملا بكلمة الرسول الجامعة: (اعمل لدنياك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا) وقد لمسوا بحق في هذه الأثناء يسر سبيله القومية وانطلاقه المرح في وجه المتمسكين بتعاليمه ذات اليمن والسهولة مما حببه إلى القلوب أكثر من المتوقع حوافز ضاعفت من رسل الدين الجديد لأول الفتح نشاطهم نحو نشر الشعائر المقدسة في الأوساط المؤمنة والتنازل لتبسيط ما آتى به الرسول الأعظم من كتاب وسنة على النموذج الذي قام به الرسول نفسه في تبليغ الرسالة وهداية البشر إلى الطريق السوي والصراط النازح عن مساوئ المجوسية وأساطير الشرك، وأوهام الافاكين والخرافين
ومن وراء هذا الانبعاث الجديد، والطفرة الموقفة اللتين فاز المغاربة فيهما بوثبات ثابتة على محكم صراط ـ فكر المسلمون وبناة قواعد الدين تفكيرا جديا في