إعراب القراءات السبع وعللها، ج 1، ص: 129

لا يقرأ حرفا إلا بأثر. غير أنّ من أجاز الخفض في الْأَرْحامَ أجمع مع من لم يجز أن النّصب هو الاختيار.

2 -وقوله تعالى: جَعَلَ لَكُمْ قِيامًا[5]قرأ نافع وابن عامر قيما بغير ألف.

وقرأ الباقون قِيامًا، فهذه الياء مبدلة من واو، والأصل قواما، وقد قرأ بذلك ابن عمر.

3 -وقوله: وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا [10] .

قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وابن عامر بضمّ الياء.

وقرأ الباقون بفتح الياء، وهو الاختيار لقوله تعالى: إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ.

وقال آخرون: صليته بالنار شويته، وأصليته ألقيته في النّار وأحرقته.

4 -وقوله تعالى: وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً [11] .

قرأ نافع وحده وإن كانت واحدةٌ بالرفع.

وقرأ الباقون بالنّصب. فمن رفع جعل"كان"بمعنى حدث ووقع، ولا تحتاج إلى خبر، ومن نصب أضمر في"كان"اسما، والتّقدير: إلا أن تكون المذكورة واحدة.

5 -وقوله تعالى: فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ [11] .

قرأ حمزة والكسائيّ بكسر الهمزة لكسرة اللّام.