إعراب القراءات السبع وعللها، ج 1، ص: 170

47 -وقوله تعالى: مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ[135].

قرأ حمزة والكسائيّ بالياء.

وقرأ الباقون بالتّاء.

فمن قرأ بالتّاء فلتأنيث العاقبة.

ومن قرأها بالياء فلأنّ تأنيثها غير حقيقى؛ ولأنّك فصلت بين العاقبة وفعلها ب"له"وكذلك اختلافهم فى (القصص) .

48 -وقوله تعالى: هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ [136] .

قرأ الكسائيّ وحده بزُعمهم.

وقرأ الباقون بالفتح. وفيه لغة ثالثة لم يقرأ بها أحد (زعم) بكسر الزاي.

وأخبرنى ابن مجاهد- رحمه اللّه- عن السّمّريّ عن الفرّاء قال:

الفتك والفتك والفتك ثلاث لغات بمعنى، وكذلك الزّعم والزّعم والزّعم بمعنى.

49 -وقوله تعالى: بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ [132] .

قرأ ابن عامر وحده بالتّاء.

وقرأ الباقون بالياء، وقد ذكرته بعلته فى (البقرة) .