إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 371

(من سورة التغابن)

قال أبو عبد اللّه: إنّما سميت هذه السّورة بذلك لقوله: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ [9] ويوم الجمع: يوم القيامة.

وذلك أن أهل الجنّة غبنوا أهل النار، واستنقصوا عقولهم. حين عبدوا مع اللّه إلها آخر، يقال: غبن الرجل في الشّراء والبيع غبنا، وغبن الرّجل رأيه يغبن غبنا، فالفاعل غابن، والمفعول مغبون.

1 -وقوله تعالى: يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ [9] .

قرأ نافع وابن عامر بالنّون.

وقرأ الباقون بالياء.

وقد ذكرت نحو ذلك فيما سلف، وإنما ذكرته لأنّ بعده: ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ [11] .

فحدّثني ابن مجاهد عن السّمّريّ عن الفرّاء، قال: معناه: أن تقول عند المصيبة إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ فتلك هى الهداية.

وقال آخرون: يَهْدِ قَلْبَهُ إذا ابتلى صبر، وإذا أنعم عليه شكر، وإذا ظلم عليه غفر.