إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 530

الحسن البصرى، فإنه قرأ: مالا وعدده مخفّفا أى: جمع مالا وأحصى عدده.

وقرأ الحسن أيضا: لينبذان [4] على التّثنية أى: هو وماله، والوقف على"كلا"فى هذه السّورة هو الاختيار لأنّه ردّ يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا [3، 4] أى ليس كما حسب.

وكذلك رأيت ابن مجاهد يقف عليها في الصّلاة على طوال الدّهر.

2 -وقوله تعالى: إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ[8].

وقد ذكرت اختلافهم فى (لا أقسم) .

3 -وقوله تعالى: فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ [9] .

فيها أربع قراءات:

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: عُمُد بضمتين مثل صبور وصبر، وعمود وعمد.

وقرأ الباقون: فِي عَمَدٍ بفتحتين، وهو جمع عمود أيضا مثل أديم وأدم.

وروى عن عيسى بن عمر: في عَمْد ممدّدة وفى عُمْد بفتح العين وضمّها، وإسكان الميم.