إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 15

وإنما الخلاف نحو كالصّوف المنقوش وكَالْعِهْنِ وو اسأل بني إسرائيل وسَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ فأمّا التّليين فلا يسمى خلافا.

8 -وقوله تعالى: نَسْيًا مَنْسِيًّا[23]قرأ حمزة وحفص عن عاصم نَسْيًا بفتح النون، والباقون بالكسر. فمن فتح أراد المصدر نسيت الشّئ أنسى نسيا ونسيانا. ويقال: هذا شئ لقا- مقصور- ونسي. قال الشّاعر:-

كأنّ لها في الأرض نسيا تقصّه ... على أمّها وإن تحادثك تبلت

معنى تبلت أى: تعقب وتصدق. فأمّا النّسء- بالفتح والهمز- فالتأخير قرأ ابن كثير إنّما النّسؤ زيادة في الكفر والنّسؤ: اللّبن، قال عروة بن الورد:

بآنسة الحديث رضاب فيها ... بعيد النّوم كالعنب العصير

أطعت الآمرين بصرم سلمى ... فطاروا في البلاد اليستعور

سقونى الخمر ثمّ تكنّفوني ... عداة اللّه من كذب وزور