إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 470

وفيه قول ثالث- وهو الاختيار-: أن تأنيث اللّاغية غير حقيقى.

وقرأ نافع: لا تُسمع بالتاء لاغيةٌ بالرفع فأنث للفظ لا للمعنى.

وقرأ الباقون: لا تَسْمَعُ بفتح التاء لاغِيَةً بالنصب على تقدير لا تسمع أنت يا محمد في الجنّة لاغية.

وفيها قراءة رابعة. قرأ ابن أبى إسحق لا يُسمع بالياء مضمومة لاغِيَةً بالنصب على تقدير: لا يسمع الوجوه لاغية.

3 -وقوله تعالى: لست عليهم بمسيطر[22].

قرأ ابن عامر بالسّين برواية هشام.

وكان حمزة يميل الصّاد إلى الزّاى.

وقرأ الباقون بصاد خالصة.

وروى عن قتادة بمصيطَر بفتح الطاء أى: بمسلّط.

4 -وقوله تعالى: أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ [17] .

اتّفق القراء السّبعة على كسر الهمزة والباء، وإنما ذكرته؛ لأنّ الأصمعيّ ذكر عن أبى عمرو أنه قال: أَفلا تنظرون إلى الإبل خفيفا. وقال: يعنى به البعير؛ لأنّ في ذلك أعجوبة إذ كان يبرك ليحمل عليه، ثم ينهض، وليس شئ من الحيوان يفعل ذلك.