إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 401

مكسور على الإبتداء، ويتلوه قوله: وإنّهم ... مكسور نسق على قوله:

وإنّه كان ثم ينقطع قول اللّه ههنا فيقول الجن: وإنّا لمسنا السّماء وهذا مكسور منسوق على ما تقدم من قول الجنّ، ثم يقول الجن: أيضا وإنّا لا ندرى ثم يقول: وإنّا منّا الصّالحون ثم ينقطع قول الجن هاهنا. ثم يقول اللّه: وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ نسق على قوله: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ وكذلك: وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ وإنّه لمّا قام عبد اللّه، والجنّ في اللغة: الجنّ، والجنّ: الإنس، والجنّ: الملائكة، والجنّة: الإنس، والجّنّة:

الملائكة، والجنّة: الجنّ، والحنّة: كلاب الجنّ، ويقال: الحنّ: سفلة الجنّ، والجنّ الجنون، والجنون: جنون الشّباب، وجنون السّكر، وجنون الشّيطان، ويقال: نبت مجنون، وشجرة مجنونة: إذا أفرطت طولا وأنشد:

حتّى إذا ما أخصبت وتربّعت ... بقلا بعيهم والحمى مجنونا

2 -وقوله تعالى: يَسْلُكْهُ عَذابًا صَعَدًا[17].

قرأ أهل الكوفة بالياء إخبارا عن اللّه تعالى.

والباقون بالنون نسلكه اللّه يخبر عن نفسه.

ومن العرب من تقول سلك زيد الطّريق، وسلّكه غيره، ومن العرب من يقول: أسلكه غيره، وينشد: