إعراب القراءات السبع وعللها، ج 1، ص: 157

فتقول: ره. وتميم إرء بالهمز يردّون الهمزة.

وقرأ الكسائيّ: أرَيْت بإسقاط الهمزة من غير تليين. وذلك أنّ الكسائيّ لما وجد العرب مجتمعة على ترك الهمز في المستقبل بنى الماضى على المستقبل مع زيادة الهمزة في أولها، وهى لغة مشهورة قال الشاعر:

أريت إن جئت به أملودا ... مرجّلا ويلبس البرودا

أقائلنّ أحضروا الشّهودا

11 -[وقوله تعالى: فَتَحْنا عَلَيْهِمْ ... [44].

قرأ ابن عامر: فتَّحنا عليهم هنا وفى (الأعراف) و (القمر) وفتِّحت فى (الأنبياء) بتشديد التاء في الأربعة.

والباقون بتخفيفها.

12 -وقوله تعالى: أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ ... [54] .

قرأ عاصم وابن عامر أَنَّهُ فَأَنَّهُ بالفتح نصب الأول بقوله كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ"بأنه"و"لأنّه"فلما سقط الخافض عمل الفعل"و أن"المفتوحة مع ما بعدها بمنزلة المصدر، والثانية نسق على الأول.

وقرأ نافع أَنَّهُ بالفتح فإنه بالكسر نصب الأول ب كَتَبَ وجعل الفاء جواب الشّرط ل"من"واستأنف"إن"؛ لأن ما بعد فاء الشّرط