إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 379

قرأ أهل الكوفة وابن عامر: أَأَمِنْتُمْ بهمزتين الأولى ألف تقرير، والثانية ألف القطع.

وقرأ نافع وأبو عمرو: ءآأمنتم بتليين الثانية.

وأمّا ابن كثير [فقرأ] : النّشور وُ امِنتم بترك همزة الاستفهام فيصير في اللّفظ واوا؛ لانضمام الراء، وكذلك قال فرعون وُ امَنتم. وقد ذكرت علّته فى (الأعراف) .

3 -وقوله تعالى: فَسُحْقًا لِأَصْحابِ السَّعِيرِ[11].

قرأ الكسائى: فسُحُقا فَسُحْقًا يخير لأنّهما لغتان مثل الرّعب والرّعب والسّحق والسّحق أسحقه اللّه وأبعده. ويقال: نخلة سحوق أى:

طويلة.

فإن قيل لك: بم نصبت فسحقا؟

ففى ذلك جوابان:

أحدهما: أن يكون دعاء أى: ألزمه اللّه سحقا.

والثّانى: أن يكون مصدرا، وإن لم يتصرّف منه فعل كقولك: ترابا له، وويلا، وويحا، وويسا، وبعدا، وسحقا، وسقيا له، ورعيا لك.

وقرأ الباقون: فَسُحْقًا مخففا.

4 -وقوله تعالى: وَمَنْ مَعِيَ [28] .

أسكنها عاصم وحمزة والكسائيّ.