إعراب القراءات السبع وعللها، ج 1، ص: 230

9 -وقوله تعالى: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ[59].

قرأ حمزة وابن عامر وحفص عن عاصم بالياء وفتح السين.

وقرأ الباقون بالتّاء وكسر السّين، إلا عاصما فإنه فتح السّين أيضا. فمن قرأ بالتاء- وهو الاختيار- جعل الخطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلم. أى: فلا تحسبن يا محمد الذين أفلتوا من هذا الحرب إنهم لا يعجزون اللّه، أى: يفوتونه ف"الذين"المفعول الأول ل"تحسبن"و"كفروا"صلّة"الّذين"و"سبقوا"المفعول الثّاني. و"إنّهم"بكسر الهمزة مستأنف.

وقرأ ابن عامر وحده أنّهم لا يعجزون بالفتح على معنى بأنّهم لا يعجزون. ويجعل"أنهم"بدلا من"سبقوا"ويكون معنى"سبقوا"مصدرا بإضمار"أن"خفيفا والتقدير: أن سبقوا، كما تقول: حسبت زيدا أن قام، ثم تحذف"أن"فتقول: حسبت زيدا قام.

وفى حرف ابن مسعود: ولا تحسبنّ الّذين كفروا أنّهم سبقوا.

وقوله: إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ اتّفق القرّاء على فتح النون؛ لأنّها نون جماعة كما تقول: يضربون ويأكلون، وإنما ذكرته لأنّ أحمد بن عبدان حدّثني عن على عن أبي عبيد قال: قرأ ابن محيصن: لا يعجزونى بكسر النّون، أراد:

يعجزوننى فحذف إحدى النّونين اختصارا، وحذف الياء اجتزاء بالكسرة.