إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 234

كذلك زيد المرء ثم انتقاصه ... وتكراره في أمره بعد ما انقضى

قال اللّه تعالى وهو أصدق قيلا: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً.

8 -وقوله تعالى: وَهُمْ يَخِصِّمُونَ[49].

قرأ حمزة وحده: يخصِمون مخفّفا مثل يضربون.

وقرأ ابن كثير: يَخِصِّمُونَ بفتح الياء والخاء وتشديد الصّاد.

وقرأ نافع وأبو عمرو كذلك، غير أنّ أبا عمرو يختلس الحركة، ونافع يسكّن الخاء، واختلف عن عاصم فروى عنه: يَخِصِّمُونَ بفتح الياء وكسر الخاء، وروي عنه بكسرهما، وقد ذكرت علل ذلك عند أَمَّنْ لا يَهِدِّي.

9 -وقوله تعالى: فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ [55] .

قرأ أهل الكوفة وابن عامر: شُغُلٍ بضمتين مثل الرّعب، والسّحت.

وقرأ الباقون: شُغْل ساكنا، فيكونان لغتين ويجوز أن يكون الشّغل مخففا من شغل، ويقال: المشغل والشّغل بمعنى الشّغل، وينشد:

* ما كان حبسى عنك إلّا شغلا*

وقال المفسّرون: في قوله تعالى: إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ قيل: افتضاض الأبكار، وقيل: استماع الألحان، فاكِهُونَ، أى: قد