إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 380

وفتحها الباقون وحفص عن عاصم، وقد ذكرت علته.

وأثبت نافع وحده الياء في رواية ورش نذيرى ونكيرى على الأصل.

والباقون حذفوا الياء اتباعا لرءوس الآى. ومعناه: فكيف كان إنذارى وإنكارى.

5 -وقوله تعالى: فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ[29].

قرأ الكسائيّ وحده بالياء، واحتجّ بأن عليا رضى اللّه عنه قرأها كذلك.

والباقون بالتاء على الخطاب.

وقرأ عاصم في رواية أبى بكر: أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ محركة الياء.

وكذلك الباقون إلّا حمزة، والمسيبى عن نافع فإنهما أسكناها.