إعراب القراءات السبع وعللها، ج 1، ص: 224

5 -وقوله تعالى: إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا [42] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالعِدْوة الدّنيا بكسر العين والعدوة والعدوة والعدواء كملطاط: حافة الوادي وهما جانباه، كلّه بمعنى واحد. والعدوة الدّنيا: القريبة، والعدوة القصوى: البعيدة. وكذلك: مَكانًا قَصِيًّا بعيدا.

فإن سأل سائل فقال: قصا يقصو، ودنا يدنو، هما من ذوات الواو فلم لم يقل وهم بالعدوة القصيا كما قيل الدّنيا؟

ففى ذلك جوابان:

أحدهما: أنّ الدّنيا اسم مبنيّ على الفعل فقلبت الواو ياء كما انقلبت في دنا وأدنى ويدنى. والقصوى: اسم مختلق ليس مبنيا على الفعل هذا قول الكوفيين.

وأمّا أهل البصرة فيقولون: إنّ الاسم إذا ورد على (فعلى) صحّت الواو فيه، وإن كان من ذوات الياء انقلب الياء فيه واوا مثل الفتوى والتّقوى، وإن كانت صفة انقلبت الواو ياء نحو الصّدياء، والصفة: ما كان على (فعلى) بالضم فانقلبت الواو ياء استثقالا نحو الدّنيا والعليا، وخرجت القصوى على أصلها، على أن ابن الأعرابى حكى القصيا بالياء أيضا.

6 -وقوله تعالى: وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ[42]