إعراب القراءات السبع وعللها، ج 1، ص: 314

18 -وقوله تعالى: فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا[80]وحَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ[110].

روى شبل عن ابن كثير استئاس بالألف فلمّا استئياسوا والأصل الهمز، لأنّه استفعل من اليأس فالياء فاء الفعل والهمزة عينه والسّين لامه، والمصدر منه استيأس يستيئس استيآسا فهو مستيئس، وجعله شبل استفعل من أيس الهمزة قبل الياء والإياس: المصدر من هذا، استأيس يستأيس استيئياسا فهو مستيئس. والعرب تقول: يئست من الشّئ وأيست منه.

19 -وقوله تعالى: فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظًا [64] .

قرأ حمزة والكسائيّ وحفص عن عاصم حافِظًا.

وقرأ الباقون حِفْظا.

فمن قرأ حِفْظا نصبه على التّمييز كما تقول: هو أحسن منك وجها وأحسن منك رعاية.

ومن قرأ حافِظًا نصبه على الحال وعلى التّمييز جميعا، واحتجّ بأنّ في حرف ابن مسعود فاللّه خير الحافظين جمع حافظ، كما قال:

وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ، والعرب تقول: هو خيرهم أبا، ثم يحذفون الهاء والميم فيقولون: هو خير أبا، وكذلك خيرهم حفظا وخَيْرٌ حافِظًا بمعنى.