إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 150

مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وإِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ.

11 -وقوله تعالى: فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ[28].

أسكن الهاء حمزة وعاصم وأبو عمرو.

وكسر الهاء من غير ياء نافع في رواية قالون.

وقرأ ابن كثير والكسائيّ وورش عن نافع: فألقهى إليهم بياء بعد الكسرة. وقد ذكرت علة ذلك فى (آل عمران) .

ومعنى ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ أى: اختف عنهم، ثم انظر ماذا يقولون.

وقال آخرون: معناه: التّقديم والتّأخير أى: فانظر ماذا يرجعون. ثم تولّ عنهم.

12 -وقوله تعالى: أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ [36]

قرأ حمزة: أَتمدّونّى بنون مشدّدة. وأثبت الياء وصل أو وقف.

والأصل: أتمدّوننى، النّون الأولى علامة الرّفع، والثانية مع الياء اسم المتكلّم.

ومعنى أَتُمِدُّونَنِ تقول العرب في الخير أمددته وفى الشر مددته.

قال اللّه تعالى: ونمدّهم في طغيانهم يعمهون