إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 370

فجزم"استدرج"عطفا على الموضع فى"أصالحكم"قبل دخول"لعلى"، والأصل: فأبلونى بليتكم أصالحكم، وأستدرج ومثله قول الآخر:

معاوى إنّنا بشر فأسجح ... فلسنا بالجبال ولا الحديدا

ولم يختلف القراء في إثبات الياء في أَخَّرْتَنِي في وصل ولا وقف.

4 -وقوله تعالى: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ في آخر السورة [11] .

قرأ عاصم في رواية أبى بكر بالياء إخبارا عن غيب.

والباقون بالتّاء أى: أنتم وهم.