إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 270

* لا بالحصور ولا فيها بسأّر*

ومن روى: (بسوّار) فهو المعربد.

9 -وقوله تعالى: فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى[37].

روى حفص عن عاصم: فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى بالنّصب لأنّ من العرب من ينصب جواب"لعلّ"بالفاء كما ينصب جواب الاستفهام وغيره وقد قرأ عاصم أيضا: فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى قال الشّاعر:- شاهدا لهذه القراءة:

علّ صروف الدّهر أو دولاتها ... يدللننا اللّمّة من لمّاتها

فتستريح النّفس من زفراتها

وفى هذا البيت شاهد آخر، وهو أنّه خفض ب"لعلّ"وبنى آخره على الكسرة، وهى لغة خطّأها الكوفيّون والبصريّون، يقال: لعلّ زيدا قائم وعلّ زيدا