إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 57

رأت رجلا أمّا إذا الشّمس عارضت ... فيضحى وأمّا بالعشيّ فيخصر

أخا سفر جوّاب أرض تقاذفت ... به فلوات فهو أشعث أغبر

35 -وقوله تعالى: فَلا يَخافُ ظُلْمًا، وَلا هَضْمًا[112].

قرأ ابن كثير: فلا تخف ظلما على النّهى، جزما، وعلامة الجزم سكون الفاء. وسقطت الألف لسكونها، وسكون الفاء.

وقرأ الباقون فَلا يَخافُ.

على الخبر رفعا. والظلم في اللّغة: وضع الشئ في غير موضعه.

والهضم: النّقصان يقال: بخسنى حقّى، وهضمنى، وضارّنى، بمعنى:

نقصنى.

36 -وقوله تعالى: لَعَلَّكَ تَرْضى [130] .

قرأ الكسائيّ، وعاصم- في رواية أبى بكر- تُرضى بضم التاء على ما لم يسم فاعله، أى: غيرك يرضيك.

وقرأ الباقون تَرْضى بفتح التاء. والأمر بينهما قريب؛ لأنّ كلّ من أرضى فقد رضى قال اللّه تعالى: ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً.

37 -وقوله تعالى: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى [133] .

قرأ أبو عمرو ونافع وحفص عن عاصم: بالتاء لتأنيث البينة.