إعراب القراءات السبع وعللها، ج 1، ص: 336

أقبل في ثوب معافريّ ... يجرّ جرّا ليس بالخفيّ

قلت لها هل لك ياتافيّ ... [من إبل ما أنت بالمرضيّ]

فكسر الياء- واللّغة الأولى هى الفصحى. وكان حمزة إماما.

4 -وقوله تعالى: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ[37].

قرأ ابن عامر برواية هشام أَفْئِدَةً بالهمز والياء والمدّ.

وروى عنه بغير الهمز.

5 -وقوله تعالى: إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ ... [42] .

روى عبّاس عن أبى عمرو: إنّما نؤخّرهم ليوم تشخص فيه الأبصار اللّه تعالى يخبر عن نفسه.

وقرأ الباقون يُؤَخِّرُهُمْ بالياء وهو الاختيار؛ لأنّ اللّه تعالى قال:

وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ* إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ وقرأ بالنّون أيضا من غير السّبعة الحسن وأبو عبد الرّحمن السّلميّ رضى اللّه عنهما.

وقرأ السّلميّ أيضا ونبيّن لكم كيف فعلنا بهم بالنّون.

وقرأ الباقون وَتَبَيَّنَ بالتاء كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ.

6 -وقوله تعالى: لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ [46] .

قرأ الكسائيّ وحده لَتزولُ بفتح اللّام الأولى وضمّ الأخيرة، فالأولى لام التّوكيد، والأخيرة أصلية لام الفعل، وضمّتها علامة الفعل، المضارع كما تقول: إنّ زيدا ليقول.