إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 176

وقال آخرون: رداه. فأما ردى يردى فهو عدو الفرس.

وقال الأصمعى: سألت منتجع بن نبهان عن رديان الفرس فقال: هو عدو بين آريه ومتمعكه.

وسئل الأصمعى عن معنى قول النّبى صلّى اللّه عليه وسلم:

"إذا أذّن المؤذّن خرج الشّيطان له حصاص". قال أما رأيت الحمار إذا حرّك ذنبه في عدوه، ونفخ الأصمعيّ شدقيه.

وأما ردى يردى- بغير همز- فمعناه: هلك.

8 -وقوله تعالى: وَقالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ[37].

قرأ ابن كثير: قال موسى بغير واو. وكذلك في مصاحف أهل مكة.

وقرأ الباقون بالواو.

9 -وقوله تعالى: مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ [37] .

قرأ حمزة، والكسائيّ من يكون بالياء؛ لأنّ تأنيث العاقبة غير حقيقى؛ ولأنّه قد حجز بين الاسم والفعل حاجز.

وقرأ الباقون بالتاء، لتأنيث العاقبة.

10 -وقوله تعالى: أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ [39] .