إعراب القراءات السبع وعللها، ج 1، ص: 163

والباقون يصلون بغير ياء اجتزاء بالكسرة كما بينته في صدر هذا الكتاب.

25 -وقوله تعالى: نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ[83].

قرأ أهل الكوفة بالتّنوين.

وقرأ الباقون بغير تنوين مضافا مثل نرفع أعمال من نشاء، ومن نون جعل"من""نصب"ونَشاءُ صلتها، ودَرَجاتٍ مفعولا ثانيا، أو حالا، أو بدلا، أو تمييزا، والتقدير: نرفع من نشاء درجات، وإنما كسرت التاء، وهى في موضع نصب؛ لأن الجمع جمع سلامة، والتاء غير أصيلة مثل قوله: إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ وما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ.

26 -وقوله تعالى: وَالْيَسَعَ [86] .

قرأ حمزة والكسائيّ والليسع بلامين، والاختيار وَالْيَسَعَ بلام مثل اليحمد: قبيلة من العرب، والأصل: يسع مثل يزيد ويشكر، وإنما تدخل الألف واللّام عند الفرّاء للمدح كما قال الشّاعر:

وجدنا الوليد بن اليزيد مباركا ... شديدا بأعباء الخلافة كاهله

وعند البصريين لا تدخل الألف واللّام على اسم معرفة إلا إذا كان صفة نحو الزّبير والعبّاس.