إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 308

مثل عكف يعكف ويعكف، وعتل يعتل ويعتل. والعتل في اللّغة: أن يساق إلى النار بعسف وشدّة والعتلّ: الغليظ الشديد من قوله: عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ والزّنيم: ولد الزّنا، قال حسّان:

زنيم تداعاه الرّجال زيادة ... كما زيد في عرض الأديم الأكارع

وسواء الجحيم: وسطه. والسّواء أيضا بمعنى سوى، والسّواء العدل من قوله: إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ.

5 -وقوله تعالى: ذُقْ إِنَّكَ[49].

قرأ الكسائيّ وحده: ذق أنّك بالفتح، أراد: ذق لأنّك وبأنّك أنت العزيز الكريم عند نفسك في دعواك، فأمّا عندنا فلست عزيزا ولا كريما. وذلك أنّ أبا جهل - لعنه اللّه- كان يقول ما بالوادى أعزّ منّى ولا أكرم

وقال آخرون: ذق إنك أنت السّفيه الأحمق فعبّر اللّه تعالى وكنّى بأحسن لفظ كما خاطب قوم شعيب شعيبا: إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ومن أحسن ما جاء في الكناية: كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ كنّى اللّه تعالى