إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 382

وفيها قراءة ثالثة ورابعة. قرأ ابن أبى إسحق، وعيسى بن عمر نَ والقلم معنى اقرأ ن ونِ والقلم يجعله قسما.

2 -وقوله تعالى: أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ [14] .

قرأ حمزة: ءأن كان بهمزتين الأولى ألف توبيخ، والثّانية ألف أصل في الأداة.

وقرأ ابن عامر برواية هشام بهمزة مطوّلة؛ لأنه كره الجمع بينهما فليّن الثانية تخفيفا.

وقرأ الباقون: أَنْ كانَ بهمزة واحدة وهى الاختيار؛ لأن التقدير وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ لأن كان ذا مال وبنين، وبأن كان ذا مال وبنين.

3 -وقوله تعالى: وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ[51].

قرأ نافع وحده: ليَزلَقونك بالفتح من زلق يزلق.

وقرأ الباقون: لَيُزْلِقُونَكَ بالضمّ، هما لغتان يقال: أزلقه، وزلقه، وأزلقه: إذا أصابه بالعين يقال: لقعه بعينه، وعانه، وزلقه، وأزلقه، وأمّا زلق الرّجل رأسه: إذا حلقه، فبغير ألف.

وفيها قراءة ثالثة، قرأ ابن عباس: ليَزهَقُونك بأبصارهم وكان