إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 213

إذا دببت على المنساة من كبر ... فقد تباعد عنك اللّهو والغزل

وقال بعضهم: لا تسمى العصا المنسأة إلا عصا الرّاعى الكبيرة، وإنما قيل لها المنسأة؛ لأنّه ينسى بها أى: يؤخر بها الدّواب يقال: أنسأ اللّه أجلك، ونسأ اللّه في أجلك أى: أخّر في عمرك وزاد فيه، ويقال للّبن إذا مزج بالماء ومذقته: النّسئ أنشدنى بن دريد:

سقونى النّسئ ثمّ تكنّفونى ... عداة اللّه من كذب وزور

ويقال: نسيت المرأة تنسا وهى نسئ كما ترى، والجمع نسو ونسؤ كما ترى: إذا حبلت. فالمنسأة: كلمة واحدة. قال النحويون: ولو قرئ: من سئته لكان صوابا، يجعله كلمتين مأخوذ من سئة القوس، وهما طرفاها، غير أنّ القرآن سنة، ولا يقرأ كل ما يجوز في النّحو، إنما يتبع فيه الأئمة.

8 -وقوله تعالى: لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ[15].

فقد ذكرته في سورة (النمل) وإنما أعدت ذكره، لأنّ بعض النّحويين اختار الصّرف؛ لأنّه صحّ عندنا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أن (سبأ) رجل وله عشرة من البنين، وله حديث.

حدّثني أبو عبد اللّه الحكيميّ، حدثنى حمّاد بن عبّاد قال: حدّثنا