وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائيّ مودةُ بينكم بالرّفع والإضافة.

وروى الأعمش عن أبى بكر عن عاصم مودةٌ بالرفع والتّنوين وينصب بينَكم فمن رفع فله مذهبان:

أحدهما: يجعل إنما كلمتين ويكون"ما"بمعنى"الذى"، وهو اسم"إن"ومودةُ خبر"إن"ومفعول اتَّخَذْتُمْ"ها"محذوفة، وتلخيصه:

إن الذى اتخذتموه مودة بينكم، قال الشّاعر:

ذرينى إنّما خطئى وصوبى ... عليّ وإنّ ما أهلكت مال

يريد: أن الّذى أهلكه هو مال.

والمذهب الثانى: أن يرفعها بالابتداء وفِي الْحَياةِ الدُّنْيا خبرها.