إعراب القراءات السبع وعللها، ج 2، ص: 425

يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ [31] فى موضع نصب بتقدير فعل قبله، ومعناه وعذّب الظالمين أعدّ لهم، ولو رفع الظالمين يجعله ابتداء وخبرا كان صوابا بإجماع النّحويين، كما قال تعالى: وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ وفى حرف ابن مسعود: يدخل من يشاء في رحمته وللظّالمين أعدّ لهم عذابا فكرّر اللام في قوله: وللظّالمين كما قال الشّاعر:

أقول لها إذا سألت طلاقا ... إلام تسارعين إلى طلاق

فكرّر الجار مرّتين.