إعراب القراءات السبع وعللها، ج 1، ص: 90

حدثني ابن مجاهد عن السّمّريّ عن الفرّاء عن أبي بكر بن عيّاش عن الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس أنه قرأ: قطرٍ آن.

وأمّا قوله: وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِ بتشديد الياء فهو (فعليّ) مثل: بختيّ وكرسيّ وهو اسم جبل. ذكر الفرّاء أن بعضهم. قرأ على الجودي بإرسال

.كانت عاملة جعلت"لا"عاملة، ولما كانت جوابا ل"هل"ولم تعملها إذ كانت"هل"غير عاملة، فإذا رفعت نوّنت، وإذا نصبت لم يجز التنوين، أعنى فيما ولى"لا"وقد مرّت علّة هذا في قوله: فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ.

فإن سأل سائل فقال: فإن كان الأمر على ما قد زعمت فما وجه قول جرير:

ألم تعلم مسرّحى القوافي ... فلا عيّا بهنّ ولا اجتلابا؟