لمَّا غَنِثْتَ نَفَسًا أوِ اثْنَينْ [1]
قُلتُ: غَنِثَ - مفتوحُ الغينِ المُعجَمةِ، مكسورُ النونِ، آخِرُهُ ثاءٌ مُثلثةٌ - قالَ ابنُ سِيدَه: غنِثَ غَنثًا: شَرِبَ، ثمَّ تَنَفَّسَ، وأنشدَ البيتَ المذكورَ.
وقالَ الشيبانيُّ: الغَنَثُ هاهُنا كنايةٌ عنِ الجماعِ.
وقالَ أبو حنيفةَ: إنَّما هو غَنِثَ يَغنَثُ غَنَثًا، وأنشَدَ البيتَ المذكورَ [2] .
قالَ ابنُ مالكٍ: وقد يكونُ بمعنى (إلا) بعد نفى دونَ [3] قَسَمٍ، ومنهُ قراءةُ عاصمٍ وحمزة: {وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ} [يس: 32] ، {وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الزخرف: 35] ؛ [ما كلٌّ إلا جميعٌ، وما كلُّ ذلكَ إلا متاعُ الحياةِ الدنيا] [4] ، انتهَى [5] .
وقالَ أبو البقاءِ في"شرحِ اللُّمعِ": وأمَّا (لمَّا) فأصلُها (لم) زِيدَتْ عليها (ما) ، وصارَتْ بزيادَتِها اسمًا تارةً، وحَرفًا أُخرَى، فإذا وَقَعَ بعدها الفعلُ الماضي كانتْ اسمًا للزمانِ واقتضَتْ جوابًا؛
(1) "ت":"اثنتين".
(2) انظر:"المحكم"لابن سيده (5/ 488) ، (مادة: غنث) .
(3) "ت":"ذو".
(4) زيادة من"ت".
(5) انظر:"شرح الكافية"لابن مالك (3/ 1645) .