أنَّ تعفيرَهُ بالترابِ أولاهنَّ [تطهيرٌ] [1] ثامنٌ إلَى سبع غَسَلات، وأنَّ تلك الغسلةَ سابعةٌ لسائرِهِنَّ إذا جُمِعْنَ، وبهذا تصحُّ الطاعةُ لجميع ألفاظِه - صلى الله عليه وسلم - المأثورةِ في هذا الخبر [2] .
قُلْتُ: أمَّا مَا ذَكرَهُ من عدم الاختلاف بالنسبةِ إلَى إحداهن [والأُولَى] [3] : فصحيحٌ واضحٌ، وأمَّا مَا ذَكرَهُ من أنَّ تلك الغسلةَ سابعةٌ لسائرهنَّ إذا جُمِعْنَ، فإنْ أراد به [أنه] [4] ينطلق علَى الأُولَى سابعةٌ باعتبار الإجماع مع الست، فهذه [5] الأعداد إنَّما تُعتبَرُ بالنسبةِ إلَى المبدأِ والاختيارِ [6] ، [فيلزم] [7] أنْ يُطلَقَ علَى جميعِ السبع جميعُ أسماء الباقيات بحسب اختلاف المبدأ الَّذِي تعتبره، فالسابعةُ ثانيةٌ إنْ أخذت المبدأ من السادسةِ، والسادسةُ ثانيةٌ إن أخذت المبدأ من الخامسةِ، وكذا [8] إلَى آخر الأعداد، وهذا ليسَ بشيء؛ فلا يَصِحُّ له أنْ يكونَ
(1) زيادة من"المحلى".
(2) انظر:"المحلى"لابن حزم (1/ 110 - 111) .
(3) سقط من"ت".
(4) زيادة من"ت".
(5) في الأصل:"هذه"، والمثبت من"ت".
(6) "ت":"والانحسار".
(7) زيادة من"ت".
(8) "ت":"وكذلك".