أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 295 من 5287

دعوة الحق، س 1، ع8/ يبراير 1958 ص18

ليس في الإسلام ملكية مطلقة كما يسطر هذا بعض من لا اطلاع له على التشريع الإسلامي في هذا الموضوع، ولا على وثائق وسجلات المبايعات لأمراء المؤمنين، نعم يمكن أن يقال إن في ملوك المسلمين من نكث العهد وصار مستبدا ظالما يحكم هواه، أما أن يقال إن الإسلام فيه الملكية المطلقة المستبدة التي لا تستند إلى قانون في أصل وضعها، فذلك كذب على الإسلام والتاريخ، وعلى الملوك الصالحين أيضا، روى البخاري من حديث أنس، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عبد حبشي رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله تعالى) ، وأخرج الشيخان وغيرهما من حديث ابن عمر: على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة.

ووردت أحاديث كثيرة في الحض على لزوم الجماعة، منها ما رواه الإمامان أحمد ومسلم عن عوف ابن مالك الأشجعي قال: سمعت رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم، قال: قلنا يا رسول الله: أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة.

فأنت ترى أيها القارئ الكريم أن هذه العهود والمواثيق بين المؤمنين وإمامهم وبينهم وبين ربهم تجعل جماعة المؤمنين كتلة واحدة، تتعاون فيما بينها على تنفيذ تلك العهود، وتعتبر نفسها مطيعة لله ولرسوله بالقيام بتلك الالتزامات جميعها، وهذا ما يجعل الإمامة الإسلامية راسخة الدعائم بقدرة قوة الإيمان في النفوس، وقد اعتنى الأسلاف رضي الله عنهم فجعلوا للإمامة شروطها وأدخلوها في مباحث علم العقائد والتوحيد لما يترتب عليها من المقاصد الجليلة.

فإذا دعا علماء الدين المخلصون إلى التمسك بالإسلام، وتطبيق شرائعه وحدوده، والمحافظة على عهوده، فما ذاك إلا أنهم يرون في كل ذلك: أن الرباط المقدس المتين الذي يربط بين الأئمة ونوابهم من جهة، وبين عامة الرعايا من جهة أخرى في شرع الإسلام، هو أضمن رباط لاستقرار الأحوال وضمان الاستقلال، لأن حصانة الاعتقاد لا تترك فيه ثغرة للاضطراب، أو منفذا لتيار الأهواء وأعاصير الفتن التي تتعرض لها العلاقات التي لا تقوم على هذا الاعتقاد المتين، وهذا ما نعلم منقذ المغرب مولانا الإمام محمد الخامس مجدا في تحصيله لأمته وعاملا على تنفيذه فيها، ترضية لنفسه المتفانية في حب الإسلام وإحياء لشريعة جده عليه السلام وإسعافا لرغبة رعاياه المسلمين الذين يرون سعادة المغرب منذ كان في الإسلام، به ابتداء مجد المغرب وبه يعود، وقد بلغ من حرصه على تنفيذ هذه الأمنية أن ترأس لجنة وضع القانون الإسلامي بنفسه. وفق الله مولانا الإمام وحكومته الموقرة لما فيه خير البلاد والإسلام.

إجازة

الحسن بن علي المعروف بابن العلاف قال: بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندمائه، فأتانا خادم ليلا فقال: أمير المؤمنين يقول أرقت الليلة بعد انصرافكم، فقلت هذا البيت من الشعر:

ولما انتبهنا للخيال الذي سرى إذا الدار قفر والمزار بعيد

وقد استعصى علي تمامه فمن أجازه بما يوافقه في غرضه أمرت له بجائزة.

قال فارتج على الجماعة كلهم، وكلهم شاعر وفاضل، فابتدرت وقلت:

فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود

فرجع الخادم ثم عاد فقال: أمير المؤمنين يقول قد أحسنت وأمر لك بجائزة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت