أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4048 من 5287

يمكن أن نقدر أن جميع الحيوانات ترى الحقائق والحوادث، والأشياء المادية، كما هي، وأن رد الفعل العقلي عندها مباشر. فرد الفعل عندها يظهر في سعيها في تحصيل قوتها، وفي هربها من أعدائها، وفي اختفائها عند خوفها من الخطر، وفي طلبها للراحة في مكان تأمن فيه. ومن الممكن أن بعض أنواع الحيوان المتقدمة، كالكلاب مثلا تحلم في نومها، والحلم بالطبع نوع من التصور، لا يستطيع الحالم أن يسيطر عليه.

إن التصور من أعظم المقدرات والكفاءة العقلية التي وهبها الإنسان. فبالتصور يستطيع الإنسان فورا أن يسافر حيث يشاء. والخطيب يستطيع أن يرحل بالمستعين له إلى أي أفق يريد. فإذا وصف في تصويره لمستمعيه إحدى جزائر المرجان من بلاد الهند الشرقية، يرى بتخيله تلك الجزيرة. ومستمعوه أيضا يرون بعقولهم سلسلة صخور مرجانية تحيط بها ويرون الشاطئ المرجاني، ويرون تغيرات لون المحيط، والسماء التي تظلها، والريح تعبث بسعف النخيل، وجزيرة في الوسط مكسوة حلة جميلة من نبات الأراضي الحار. ويمكنه أن يصف لهم ماء البحيرة الصافي الأزرق كزرقة السماء، وجلاء المرءاة، وإذا صار به الفكر إلى أبعد من ذلك، يرى المستمعون له أعماق تلك البحيرة. ويمكن ذلك الخطيب أن ينقل المستمعين له من ذلك المنظر الاستوائي فورا إلى نهر جليدي بجريانه البطيء وألوانه من أزرق وأخضر وأبيض، ويسترعي أفكارهم إلى جبل قد توج الثلج قمته يظهر مرتفعا وراء ذلك النهر ساطعا بأشعة الشمس في لون وردي بهي.

وإذا كنت تستمع إلى ذلك الخطيب يمكن أن يحملك إلى كوكب بعيد، ويكاد يحمل إلى أذنيك تصادم العناصر المتطايرة، ويكاد يشعرك ويريك فيض الضوء والحرارة، وهما يسرعان لإعطاء الدفء والحياة وإيصالهما إلى الأرض، وليرى سكان الأرض صورة رائعة البهاء للهلال يشرق نوره في ظلمة غابة خضراء.

ويقدر ذلك الخطيب أن يصور لذهنك ليس فقط ما يحيط بك، بل الصورة نفسها التي تتخيلها لزوجتك وأولادك في حركاتهم وأعمالهم في تلك اللحظة. وهنا يعوزك التصور. فيعتريه النقص وتكون الصورة الحقيقة، بلا شك ليست هي التي تخيلتها، بل غيرها.

وقوة التصور هذه في الطفل ينبوع سعادة عظيمة فهو يستعملها كما يشاء في اللعب، وإذا أردت أن تعرف ذلك فلاحظ الأطفال في لعبهم لترى ما يعتقدون في أنفسهم فالصبي الذي يحمل على كتفه بندقية من الخشب، قد يعتقد اعتقادا تاما أنه جندي حقيقة.

إن التعليم والتجربة والبيئة والمهارة، كل هذه قد تصير الخيال قطعة فنية رائعة من الطراز الأعلى، سواء اأكانت قطعة من الموسيقى السمفونية، أم لوحة رسم، أم آلة ميكانيكية دقيقة الصنع. والآراء إنما هي بنات التصور فهي حينئد أساس العبقرية. وأعظم نتائج العقل الانساني، كالاختراعات، والآلات الميكانيكية، واستنباط أفكارنا الرائع في الرياضيات العليا، هو التحقيق النهائي لآراء ناشئة عن التصور.

توضيحات وتعليقات

1)قوله. وكان ظهور الشمس إلخ. لاشك أن العلم كله، سواء أكان علم معاش أو علم دين أو أدب وفلسفة كان محتكرا عند رجال المعابد والكنائس في الزمان القديم. وبذلك تنحصر السيطرة في الحكام والسحرة والكهان، ويبقى سائر الناس عبيدا لهم مسخرين لخدمتهم بسبب جهلهم، فإذا كان الفلاح لا يكتب ولا يحسب ولا يقرأ يكون مضطرا في شؤون زراعته وصحته ودينه إلى الساحر أوالكاهن، فهو الذي يعين له أوقات المزروعات وأوقات حصادها، وأوقات غرس الأشجار وإيراقها فأزهارها فأثمارها. وهو الذي يعالجه إذا مرض مرضا حقيقيا أو وهميا بالرقى والتمائم ويحصنه من عين المعيان وأذى الإنسان والجان. وهذا الساحر أو الكاهن يفرض على الفلاح والعامل أن لا يعمل شيئا حتى يستشيره فيخبره بعواقب الأمور. ويوهمه أن كل حركة يتحركها بدون إرشاده هي حركة طائشة توقعه في الهلكة. وهؤلاء الكهان يحرمون التعلم والمعرفة على رعاياهم، لأنهم يعلمون أن كل من تعلم من هؤلاء المساكين يتحرر عقله وفكره ويخرج من السجن والأسر، وفي ذلك القضاء المبرم على سلطان الطبقة الحاكمة بأمرها، وهي الحكام والسحرة ومن في معناهم من المنجمين والمتظاهرين بالدين لنيل مئاربهم الخسيسة. وأعظم محرر للعقول وداع إلى التسوية بين جميع البشر وجعل العلم مشاعا بين جميع الناس وجعل الدين لله والحكم لله والسيادة له وحده ولا شريك له، هو محمد رسول

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت