أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4153 من 5287

تجلس روح الإنسان مطمئنة على شاطئ تغني لها، وبتصورها الكامل يمكن أن نلاحظ الغازات المنحدرة من الشمس البعيدة، وقد يطوي الزمان فيراها من بداياتها السديمية ويتتبع تطورها حتى تبرد وتصير غير مرئية.

ولو ان روحا خالدة تستطيع أن ترى الأشياء كما هي، فإنها تستطيع أن تكتسب جميع الحواس الدقيقة المختلفة المتفرقة في جميع أنواع المخلوقات الحية، وبذلك تستطيع ان تدخل في ميادين جديدة عجيبة من المعرفة والخبرة والشعور، وحينئذ ترى -ان شاءت- الذرات وهي تكون نفسها جزيئات، والجزيئات وهي تبيد الجراثيم المغيرة، وربما تستمتع بموسيقى جديدة تتولد من اهتزاز الأثير غير المحدود من آلاف نغماتها المتجاوبة، وهناك ألوان هي أجمل وأزهى من أن تقدر على رؤيتها العيون البشرية، وهي تنتظر تطور مقدرتنا على الإدراك الذي يستوعبها، وهنالك أفراح لا نهاية لها تنتظر روح الإنسان بعد أن تتحرر من الجسد.

ولا ندري إلى أي حد تنتهي قوة التصور الكامل للإنسان أن أدرك ذك في الحياة الأخرى، ولا يمكن أن نبحث هاهنا في القيود التي سوف تحمي حقنا المقدس في العزلة الفردية، وإنما نعطي هنا فكرة مجردة، كما لا يمكن أن نصف الجنة التي يتمناها كل فد، ولكن يمكننا على الأقل أن ندعي أن هناك أجوبة عن مثل هذه المسائل التي يسأل عنها الناس.

ان الروح الخالدة التي لا يستطيع الزمن أن يمنعها، تستطيع أن ترى أحبابها وتضمهم إلى صدرها، ولما كان تصورها قد تكامل الآن تستطيع النفس أن ترى على الحقيقة الحق الأعظم، وهو الخالق سبحانه والجنة حيث أراد هو سبحانه أن تكون.

دعنا نعتقد أن تصورنا سوف يتكامل وأن نعلم علم اليقين أن الصم سوف يسمعون أصوات الجمال وراء أحلام البشر، وأن البكم سوف يتكلمون بكل لغة، وأن العمى سوف يبصرون كل عجيبة من عجائب خلق الله.

وهكذا يستطيع الإنسان بمقدرته الروحانية أن يدرك العظمة الربانية، وبتطوره الروحاني يزداد دنوا من معرفة جلال الله وقدرنه ومجده.

تعليقات:

1)قوله: لا يقيم التصور اعتبارا لفكرة الزمن الخ .. جاء في الخبر ان علي بن أبي طالب كان يضع رجله في الركاب ويقرأ القرآن كله قبل ان تستقل الرجل الأخرى في الركاب الآخر، وقد استشكل هذا بعضهم وأراد آخرون أن يجعلوه من باب خوارق العادات فلم يصب احد منهما شاكلة الصواب، وإنما ذلك من أسرار التصور، فكل حافظ للقرآن حفظا جيدا يستطيع أن يمر بفكره على القرآن من أوله إلى آخره في لحظة بواسطة التصور الذهني، ولو سألته عن كلمة كزيد مثلا أهي موجودة في القرآن أم لا لاستعرض القرآن أمام تصوره في لمحة واحدة وأجابك بنعم، أن هذا الاسم موجود في القرآن في سورة الأحزاب، في قوله تعالى (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكما) أما الذي لا يحفظ القرآن فلا يمكن أن يجيب عن هذا السؤال حتى يقرأ القرآن من أوله إلى آخره ولا يتم له ذلك إلا في أيام كثيرة، وكذلك إذا كان ضعيف الحفظ، ولما كنت في جامعة بون مدرسا وطالبا سنة 1936 اقترح رئيس القسم الشرقي في الجامعة الأستاذ باول. كالي ان أترجم معه كتاب البلدان في الجغرافية العالمية لمحمد ابن الفقيه البغدادي المتوفى في أواخر القرن الثالث الهجري فأخذنا في الترجمة وقال لي أتحفظ القرآن قلت: نعم، قال: إذا جاء شيء من القرآن في أثناء الكتاب فأخبرني به.

فصرت كلما ذكر المصنف شيئا من آيات القرآن أخبر به فيقول: هل تستطيع أن تجد ذلك في المصحف اذا جئتك به، فأقول: نعم، فآخذ المصحف وأوقفه على الآية في الحين فيقهقه ضاحكا اعجابا واستغرابا، ومن كلام الحافظ ابن حجر العسقلاني في شيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم بن تيمية قوله: لقد جعل

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت