أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4868 من 5287

صلاتها بالمعسكر الشرقي فإنها وصلت إلى مرحلة (( الحياد الدفاعي ) )الذي اجتازته مصر في سنة 1955 عند عقد صفقات الأسلحة مع الروس والتشيكيين.

أما الأفغان فإنهم يتشبثون بحيادهم لأنه ضمان حريتهم واستمرار نظامهم على الرغم من تعاونهم الواسع مع الإتحاد السوفيتي، وقبولهم لجميع الإعانات الغير مشروطة بشروط.

وتعقد الأفغان آمالها في الإسلام والتعايش السلمي على الأمم المتحدة. والحاجة إلى الحياد في مملكة الكامبودج شبيهة تماما بالحاجة إليها في كوبا وأفغانستان.

الحياد الأسيوي

الحياد في آسيا يختلف نتيجة للظروف في هذه القارة-عن مفهوم الحياد في إفريقيا، لان القارة الأسيوية تخلصت من الاستعمار نهائيا ودخلت ميدان الحرب الباردة منذ أعوام، ولأن علائقها الاستعمارية مع الغرب ومع الشرق كانت متشابهة إلى حد كبير.

ووقوع جنوب آسيا تحت رحمة الشيوعيين، ووجود حلفين غربيين في هذه المنطقة وهما (( حلف جنوب شرقي آسيا ) )، والحلف المركزي (( يجعل الحياد يأخذ شكله العملي المادي المباشر.

وهذه الظروف لا توجد في إفريقيا على هذا النحو

ومن ثم كانت الفكرة الحيادية تتصف بلون خاص يمكن ملاحظته كما يلي(

-حياد بين المعسكرين المتناحرين.

-التعايش والتعاون مع الجميع.

-مبادئ عدم التدخل في شؤون الغير الداخلية المبادئ الخمسة)

-إقامة توازن بين المنح والإعانات الأجنبية

الحياد الأفريقي

وعلى الرغم من أن الحياد سواء في آسيا أو إفريقيا تقتضيه ظروف التشبث بالحرية والسيادة والتعايش والسلام من أجل إقامة اقتصاد ومجتمع متطور فإن الحياد الإفريقي له لونه الخاص أو سيكون له لونه الخاص في المستقبل وذلك يرجع إلى الظروف الآتية:

-الكراهية النامية ضد الاستعمار بأشكاله المتعددة

-شيوع الروح الثورية التحريرية المتطرفة

-شيوع فكرة الوحدة التي لا يمكن أن تقوم ما دام هناك توجيه استعماري وحرب باردة في إفريقيا.

-رد الفعل الطبيعي عند السود ضد البيض وإحساسهم بشخصيتهم الإفريقية.

-قوة المنظمات التقدمية (السياسية والنقابية) في البلاد المحايدة.

الخصائص المشتركة للحياد العالمي

إن دراستنا لمظاهر الحياد في آسيا وإفريقيا وفي بعض دول أوروبا وأمريكا الجنوبية تقودنا إلى إبداء الملاحظات الآتية:

1)إن مفهوم الحياد يختلف من بلد إلى بلد تبعا لظروفه الخاصة.

2)إن مفهوم الحياد يختلف وفي نفس البلد من سنة إلى سنة أخرى.

3)إن معاني الحياد الإيجابي وعدم التبعية ... الخ لا زالت غامضة وقابلة للاجتهاد.

4)إنه لا يمكن أن نقول بوجود دول محايدة إلا بقدر ما نقول بوجود أقطاب محايدين.

5)إن الجانب المحايد لم يتعاون لحد الآن بقدر الذي يكفي لفرض وجوده كما أنه-من اجل ذلك أيضاـ لم يفكر في إيجاد القوة الثالثة التي كان يفكر فيها نهرو.

6)إن الحياد أصبح في الواقع شيئا مجردا واقتصرت كثير من الدول على الأخذ بمظهر (التعاون الحر)

أسس قيام الحياد العالمي

لقد مرت تجربة الحياد بمعناها الفلسفي بتطورات كثيرة منذ القرون الوسطى، وبعد الحرب الأخيرة، وبعد ظهور معسكرين متطاحنين وجدت بعض الدول أن

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت