كَذَا فِي التَّكْمِلَة واللّسَان عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، وَوَقع فِي غيرِ نُسخٍ من العُبَاب: المُكابَدَةَ، وكلٌّ مِنْهُمَا صَحيحٌ. واجْلَنْطَى: اضْطَجَعَ، ذَكَرَهُ أَبو حيَّان، وَقَالَ: يُروى بالطَّاءِ، والظَّاءِ، والضَّادِ. وقولُ العامَّة: جَلْيَطَ الشَّيْءُ بمَعْنَى انْجَرَدَ. صوابُه: انْجَلَط.
وجالَطَةُ: قريةٌ من إِقْليمِ أَدْلبةَ من قُرْطُبَةَ مِنْهَا: أَبو عَبْدِ اللهِ محمَّدُ ابنُ حَكَمِ بنِ محمَّد، حدَّث بالأَنْدَلُسِ وغيرِها، وحجَّ سنة. وأَخذَ عَنهُ أَبو محمَّدِ بنُ أَبي زَيْدٍ بالقَيْرَوانِ، قُتِلَ بقُرْطُبَةَ شَهيدًا سنة. وقريةٌ أُخرى تجَاهَ بَنْزَرْتَ بالقُرْبِ من إِفْريقِيَّةَ، وَهِي غيرُ الأُولَى.
الجلعطِيطْ، كخُزَعْبِيلٍ، أَو كزَنْجَبيلٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وَصَاحب اللّسَان، وَقَالَ ابنُ عبَّادٍ: هُوَ اللَّبَنُ الرَّائِبُ الثَّخينُ الخاثِرُ، هَكَذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ، واقْتَصَرَ عَلَى الضَّبْطِ الأَوَّل.
الجِلْفَاطُ، بالكَسْرِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ سادُّ دُرُوزِ السُّفُنِ الجُدُدِ بالخُيوطِ والخِرَقِ.
بالتَّقْييرِ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هِيَ لغةٌ شاميَّةٌ. قُلْتُ: والعامَّةُ يُسمُّونه القِلْفَاطُ، بالقافِ بَدَلَ الجِيم كالجِلِنْفَاطِ، بكسْرَتَيْنِ، وَهَذِه عَن ابنِ عبَّادٍ، وَقَدْ جَلْفَطَها