: (البَخْنُ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
قالَ ابنُ سِيْدَه: (هُوَ الطَّويلُ مِنَّا) كالمَخْن؛ قالَ: وأُراهُ بَدَلًا.
(وابْخأَنَّ، كاقْشَعَرَّ وادْهامَّ: ماتَ) ، يقالُ بالهَمْزَةِ وبغيرِهِ.
(وابْخَنَّ، كاسْوَدَّ: نامَ.
(و) أَيْضًا: (انْتَصَبَ) قائِمًا؛ (ضِدٌّ.
(وابْخَنَّتِ(الناقَةُ: تَمَدَّدَتْ للحالِبِ، كابْخَانَّتْ) ، كادْهَامَّتْ، وكذلِكَ ابْخَأَنَّتْ كاقْشَعَرَّتْ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
بَخَنَ، فَهُوَ باخِنٌ: طالَ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي، رَحِمَه اللَّهُ:
فِي باخِنٍ منْ نهارِ الصيفِ مُحْتَدمِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
:) بخجرميان: مِن قُرَى مَرْوَ.
: (البَخْدَنُ، كَجَعْفَرٍ والَّدالُ مُهْمَلَةٌ) :
(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وَفِي اللِّسانِ: هِيَ (الجارِيَةُ الناعِمَةُ) الرَّخِصةُ التارَّةُ.
(و) أَيْضًا: (اسمُ امْرأَةٍ) ؛) قالَ:
يَا دارَ عَفْراءَ ودارَ البِخْدِنِ يُرْوَى: كجَعْفَرٍ وزِبْرِجٍ، وبَخْدِنٍ، بفتْحِ الباءِ وكسْرِ الدالِ.
: (البَدَنُ، مُحرَّكةً، من الجَسَدِ مَا سِوَى الرَّأْسِ والشَّوَى) .
(وَفِي الْمغرب: البَدَنُ مِن المنْكِبِ إِلَى الأليةِ.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: يُطْلَقُ على جمْلَةِ الجَسَدِ كَثيرًا؛ وقوْلُه تَعَالَى: {فاليومَ تُنَجِّيكَ ببَدَنِك} ؛ قَالُوا: بجَسَدٍ لَا رُوحَ فِيهِ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.