{وقَوْسُ قُزَحَ: الخَطُّ المُنْعَطِفُ فِي السَّمَاءِ على شَكْلِ} القَوْسِ، وَلَا يُفْصَلُ من الإِضَافَة. وتَقَوَّسَ قَوْسَه: إحْتَمَلَها.
ولَيْلٌ أَقْوَسُ: شَديدُ الظُّلْمَةِ، عَن ثَعْلَب، وأَنشدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يَكُونُ من لَيْلِي ولَيْلِ كَهْمَسِ ولَيْلِ سَلْمَانَ الغَسِيِّ {الأَقْوَسِ واللاَّمعَاتِ بالنُّشُوعِ النُّوَّسِ} وقَوَّسَت السَّحابَةُ: تَفَجَّرَتْ عَنْهَا الأَمْطَارُ، قَالَ:)
(سَلَبْتُ حُمَيّاها فعَادَتْ لنَجْرِهَا ... وآلَتْ كمُزْنٍ قَوَّسَتْ بعُيُونِ)
أَي تَفجَّرتْ بعُيُونٍ من المَطَر. والأقْوَاسُ، من أَضْلاعِ البَعيِر: هِيَ المُقَدِّماتُ. وَمن المَجَاز أَيضًا: رَمَوْنَا عَن قَوْسٍ وَاحدةٍ. وفُلانٌ لَا يَمُدُّ قَوْسَه أَحَدٌ، أَي لَا يُعَارَضُ. والقُوسِيَّةُ، بالضّمّ: قَرْيَةٌ بمصْرَ.
القَهْبَسَةُ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، وَقَالَ الصّاغَانيُّ وابنُ مَنْظُورٍ: هُوَ الأَتَانُ الغَليظَةُ، نقلَه ابنُ عَبّاد، وَلَيْسَ بثَبتٍ وَقَالَ غيرُه: هِيَ القَهْمَسَةُ. قلَت: فإِذا لَا يُسْتَدْرَك بِهِ علَى الجَوْهَريُّ، لأَنَّه لم يَصِحَّ عنْدَه، فتأَمَّلْ.