واسْتَعْمَلَتِ العامَّةُ {الوَلَعُ بمَعْنَى: الشَّوْقِ} والتَّوْلِيعَ بمَعْنَى: إيقادِ النّارِ، وبَمَعْنَى: التَّثْوِيق.
الوَمْعَةُ بالفَتْحِ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ هِيَ الدُّفْعَةُ منَ الماءِ، والوَعْمَةُ: ظَبْيَةُ الجَبَلِ.
هَكَذَا فِي العُبابِ وَفِي التَّكْمِلَةِ: من الماءِ، والّذِي فِي التَّهْذِيبِ: منَ المعاءِ، وَهَكَذَا نَقَله صاحبُ اللِّسَانِ، فتأمَّلْ.
(فصل الْهَاء مَعَ الْعين)
الهَبَرْكَعُ، كسَفَرْجَلٍ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدس، هُوَ القَصيرُ وأنْشَدَ: لمّا رَأتْهُ مُودَنًا هَبَرْكَعا كَذَا فِي العبابِ، والتَّكْمِلَةِ، واللِّسانِ.
هَبَعَ الفَصِيلُ، كمَنَعَ، هُبُوعًا، بالضَّمِّ وهَبَعانًا مُحَرَّكَةً: مَشَى ومَدَّ عُنُقَه.
أَو الهُبُوعُ والهَبْعُ: مَشْيُ الحُمُرِ البَليدَةِ، وَقد هَبَعَتْ: مَشَتْ مَشْيًا بَلِيدًا، وقالَ بَعْضُهُم: الحُمُرُ كُلُّها تَهْبَعُ، وهُوَ مَشْيُهَا خاصَّةً.
أَو الهُبُوعُ: أنْ يُفَاجِئَكَ القَوْمُ