( والطَّرِيَّةُ) ، كغَنِيَّةٍ: (ة باليَمَنِ) .
وقالَ ابنُ سِيدَه فِي طرُو: وإنَّما قَضَيْنا على مَا لم يَظْهَر فِيهِ الواوُ مِن هَذَا البابِ بالواوِ ولوُجودِ طرُو، وعَدَم طري، وَلَا نَلْتَفِتُ إِلَى مَا تَقْلِبه الكَسْرة فإنَّه غَيْرُ حُجَّة.
قُلْتُ: فَإِذا {طَرِيَ} والطَّرِيَّةُ محلُّ ذِكْرِهِما فِي طرُو لَا طري فتأَمَّل.
: (ى( طَسِيَ، كرَضِيَ) :
كَتَبَهُ بالأسْودِ، وليسَ هُوَ مَوْجودًا فِي نسخِ الصحاحِ، فالأوْلى كَتْبه بالأحْمر.
وأَوْرَدَه ابنُ سيدَه فِي الهَمْز.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أَطْساهُ الشّبَعُ.
ورجُلٌ طسيٌّ: مُتْخَمٌ.
: (و( كطَسا) : مِن حَدِّ دَعا: إِذا اتّخَمَ عَن دَسَمٍ؛ وَهَذَا أَيْضًا ليسَ بمَوْجُودٍ فِي نسخِ الصِّحاحِ، فالأَوْلى كَتْبه بالأحْمر.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{طَسَتْ نَفْسُه: لُغَةٌ فِي} طَسِيَتْ.
وأَطْسا، بالفَتْحِ: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ الاشمونين بالصَّعِيدِ؛ عَن ياقوت.
: (و( الطاعِيَةُ) : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.
وَهِي (العَلِيلَةُ الكَبِدِ) من النِّساءِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
طَعا: إِذا تَباعَدَ.